看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录
看展|风云千重锦官城:成都的一份珍贵历史演进记录“风云千重锦官城——成都(chéngdū)市档案馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年精心打造的近现代成都城市(chéngshì)演进档案专业展览,集中(jízhōng)呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为(wèi)超大城市转型发展提供历史(lìshǐ)借鉴。
展览以“军政(jūnzhèng)演进”“行政建制”“社会(shèhuì)文化”“救亡自强”四大主题单元为框架,精选330余件档案文献(wénxiàn)、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆(jìyì),是他写作的来源
在“社会文化(wénhuà)”单元,一份珍贵的手稿(shǒugǎo)和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目(yǐnrénzhùmù)。这份档案,是巴金委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的(de)李家(lǐjiā)大院(今正通顺街98号附近),其幼年(yòunián)生活深深植根于成都的地域文化(wénhuà)和(hé)封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有(yǒu)三进院落、上(shàng)百间房屋,成员多达数十人。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过,他常随母亲或仆人上街(shàngjiē),目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如(rú),他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿(yèér)粑)、方言也成为其作品的地域(dìyù)标识。
巴金家庭合影(héyǐng)。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
成都的(de)地域文化、家族的复杂生态(shēngtài)、早期的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点(qǐdiǎn)。
一路(yīlù)走过两千多年,演进历历在目
在(zài)“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都街道二十七区图》细致入微,这上面正是巴金当时(dāngshí)留下(liúxià)足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市格局从“两江珥(ěr)市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道二十七(èrshíqī)区图(tú)》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订(kǎodìng)四川成都省城(shěngchéng)内外(nèiwài)街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走(zǒu)马街(mǎjiē)、东大街、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道二十七区图(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
当时城内已经有(yǒu)了幼儿园、近代小(xiǎo)学堂、女子中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁(zhěngjié),路上有警察巡逻,城防(chéngfáng)有新军,对外通讯可以(kěyǐ)使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都(chéngdū)作为会展之都,当然渊源深厚。《商业(shāngyè)劝工会(gōnghuì)的章程(zhāngchéng)和会场图》这份档案,为四川(sìchuān)成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办十二月(èryuè)市的传统,其中每年的农历二月在(zài)(zài)青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省(quánshěng)性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础(jīchǔ)上隆重举办。成都是全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业的起源。
1906年(nián),四川通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的营业执照,则是(shì)成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局(jǐngchájú)制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本(zīběn)数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的茶园,位于(yú)繁华(fánhuá)的商业场背后,川剧班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天(liáotiān),反映了(le)成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承了百年的川剧窝子完成华丽转身(zhuǎnshēn),成为川剧艺术中心。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照(yíngyèzhízhào)》(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
此外,“军政演进”单元中(zhōng)通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的札(zhá)、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省(quánshěng)政治中枢的运作肌理,凸显其(qí)作为近代(jìndài)四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年(nián)《人声》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案馆国家重点档案典藏展”面向(miànxiàng)社会各界免费开放,各单位(dānwèi)、团体以及个人可实名预约参观(cānguān)(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关(xiāngguān)负责人表示,这些沉睡的(de)档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化自信(zìxìn),汲取奋进力量。
红星新闻记者 任宏伟(hóngwěi) 程启凌 摄影报道 编辑 苏静
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“风云千重锦官城——成都(chéngdū)市档案馆国家重点档案典藏展”日前正在成都市档案馆举办。这是该馆在国家档案局指导下,历时三年精心打造的近现代成都城市(chéngshì)演进档案专业展览,集中(jízhōng)呈现1903年至1949年成都城市的演进历程,力求为(wèi)超大城市转型发展提供历史(lìshǐ)借鉴。
展览以“军政(jūnzhèng)演进”“行政建制”“社会(shèhuì)文化”“救亡自强”四大主题单元为框架,精选330余件档案文献(wénxiàn)、历史地图、书信手稿等珍贵馆藏,其中大多数档案为首次对外公开展示。
巴金的成都记忆(jìyì),是他写作的来源
在“社会文化(wénhuà)”单元,一份珍贵的手稿(shǒugǎo)和一张旧时的大家族合影,尤为引人注目(yǐnrénzhùmù)。这份档案,是巴金委托其侄子捐赠给成都市档案馆的巴金本人手稿及照片。
1904年,巴金出生在成都正通顺街的(de)李家(lǐjiā)大院(今正通顺街98号附近),其幼年(yòunián)生活深深植根于成都的地域文化(wénhuà)和(hé)封建官僚家庭的复杂环境中。李家鼎盛时期有(yǒu)三进院落、上(shàng)百间房屋,成员多达数十人。李家既享有显赫的社会地位和优渥的物质条件,也充斥着封建礼教的束缚与内部矛盾的冲突。这段经历成为巴金日后文学创作的重要土壤,尤其是《家》《春》《秋》等作品中对封建家族的批判,便源自他对幼年生活的深刻观察与反思。
巴金的幼年在成都度过,他常随母亲或仆人上街(shàngjiē),目睹了成都街头的茶馆、庙会、川剧演出等市井场景。例如(rú),他在《家》中描写的“赶花会”“看龙灯”等民俗活动,均取材于童年记忆。成都的街巷、饮食(如汤圆、叶儿(yèér)粑)、方言也成为其作品的地域(dìyù)标识。
巴金家庭合影(héyǐng)。左三坐者为巴金外婆,怀中所抱为巴金。(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
成都的(de)地域文化、家族的复杂生态(shēngtài)、早期的阅读与启蒙,共同塑造了巴金的精神世界,也孕育了中国现代文学中最具批判力量的声音之一。成都的幼年记忆,正是他生活与写作的起点(qǐdiǎn)。
一路(yīlù)走过两千多年,演进历历在目
在(zài)“行政建制”单元,一张1911年时的《新订成都街道二十七区图》细致入微,这上面正是巴金当时(dāngshí)留下(liúxià)足迹的大街小巷。这张图与秦代成都筑城图形成时空对话,直观展现城市格局从“两江珥(ěr)市”向近现代都市演进轨迹。
《新订成都街道二十七(èrshíqī)区图(tú)》是傅崇榘(名崇矩,字樵村,有“四川近代出版业先驱”“成都第一报人”之称)在1911年绘制的,和他在1902年所绘的《新测考订(kǎodìng)四川成都省城(shěngchéng)内外(nèiwài)街道全图》相比,成都近十年内已经新增了许多街道和近代设施。成都按警察安防被分为二十七个区,城外也有了若干个区,人口则应在30万以上。很多现今成都的地名都能在图中找到,如梨花街、西御街、宁夏街、指挥街、走(zǒu)马街(mǎjiē)、东大街、浆洗街、上西顺城街等。
1911年成都街道二十七区图(成都市(chéngdūshì)档案馆馆藏)
当时城内已经有(yǒu)了幼儿园、近代小(xiǎo)学堂、女子中学、高等学堂、医院、警察局、消防队、工厂、公司、新式商场、银行、邮政局、外国领事馆等。据载,当时街道上有路灯,生活有自来水,街面干净整洁(zhěngjié),路上有警察巡逻,城防(chéngfáng)有新军,对外通讯可以(kěyǐ)使用电报,城内通讯可以使用电话。皇城则在科举取消后,开始新建多所学堂。
而成都(chéngdū)作为会展之都,当然渊源深厚。《商业(shāngyè)劝工会(gōnghuì)的章程(zhāngchéng)和会场图》这份档案,为四川(sìchuān)成都商业劝工会章程及四川通省第三次商业劝工会场图。自唐代以来,成都就有举办十二月(èryuè)市的传统,其中每年的农历二月在(zài)(zài)青羊宫举办花市。1905年12月,四川商务劝工局总办沈秉堃,向四川总督锡良“呈文”,明确表明要模仿国外“博览会”形式,在青羊宫左侧二仙庵区域,“扩充会场、建筑列肆”,准备次年春举办全省(quánshěng)性“劝工会”。1906年3月10日至4月13日,四川首届商业劝工会就在青羊宫花市的基础(jīchǔ)上隆重举办。成都是全国最早举办商业劝工会的城市之一,积极鼓励实业创造,是中国近代会展事业的起源。
1906年(nián),四川通省第三次商业劝工会场图(成都市档案馆馆藏)
而1941年悦来茶园的营业执照,则是(shì)成都商业的见证。此营业执照由四川省会警察局(jǐngchájú)制发,其中注明了悦来茶园的名称、资本(zīběn)数目、营业种类、所在地等相关情况。
悦来茶园是当时省内最豪华气派的茶园,位于(yú)繁华(fánhuá)的商业场背后,川剧班子“三庆会”就诞生于此,诸多川剧名角在此登台演出。追求时髦的成都人聚集园内喝茶、看戏、聊天(liáotiān),反映了(le)成都老茶馆作为近代历史公共空间的社会作用。如今,这家传承了百年的川剧窝子完成华丽转身(zhuǎnshēn),成为川剧艺术中心。
1941年12月,四川省会警察局给悦来茶园(戏院)颁发的《营业执照(yíngyèzhízhào)》(成都市档案馆馆藏(guǎncáng))
此外,“军政演进”单元中(zhōng)通过《告蜀中父老子弟文》、举行民国统一大庆典的札(zhá)、成渝合并另行组织都督府的札等档案,层层揭开成都作为全省(quánshěng)政治中枢的运作肌理,凸显其(qí)作为近代(jìndài)四川政治中心的历史坐标。而“救亡自强”单元,以1922年《人声》报创刊号为代表的档案,又生动展现了近代成都救亡图存的壮阔历程。
1922年(nián)《人声》报创刊号(成都市档案馆馆藏)
据悉,“风云千重锦官城——成都市档案馆国家重点档案典藏展”面向(miànxiàng)社会各界免费开放,各单位(dānwèi)、团体以及个人可实名预约参观(cānguān)(预约电话:028-61884351)。市档案馆相关(xiāngguān)负责人表示,这些沉睡的(de)档案,不仅是历史的“活化石”,更是城市的“基因库”,策划并举办展览的初衷就是让历史“活”起来,让市民在观展中增强文化自信(zìxìn),汲取奋进力量。
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